理位置，以及茶文化的一些基本历史。而是，在中华文化里边，是讲究实修，实修的意思就是，我喝茶焚香，他的内心，是能够感受到一个“静”字的，也能够感觉到道家所说的一个“虚”字。道家所说的“炼神还虚”，并不是让你理解字面，而是想通过文字传递一种东西。而实修，是你通过自己内修之后，能够感受到的。
同时，当代的很多茶知识，也不过只是1978年之后才诞生的，之前是没有六大茶类的说法的，只是后人自己加上去的。不是说，我自己实修，就不关注尘世中的知识，就看不起尘世中的知识。并不是这样的。而是我知道，技多不压身。当自己需要用到的时候，再用。比如说，如果一个男生问我六大茶类怎么划分的，我会看场合决定我会不会。如果我是在上茶文化课，那么我必须会。但是如果在现实生活，我就会说不会。如果女生问，那肯定就得会。所以，我他不管知识的层次的深浅，他都会收割。但是这个收未必用，有一个词，叫做“克用”。中华文化有一句“时有否泰，用有行藏”。我，并不是一个喜欢不看具体的人，就宣泄的人。我的宣泄，会看具体的人才宣泄。并不是说，见到每一个人都宣泄六十甲子，二十四山，六十四卦，十二星次，二十八星宿。 看具体的人而用。
中华文化是实修的功夫。比如中医文化，它不是借助高科技，这种文化，是让你自己修炼到，你自己的眼睛，懂得看人的气色，你自己的耳朵，懂得听人的声音，你自己的手指，懂得理解别人的脉象。而我自己跟这些中医圈子的人打交道也好，茶文化圈子的人打交道，还是佛家的人、中华内家功夫的人打交道等等等，一旦遇到内行的人，他们都知晓这是实修的功夫，如果在他们面前，把一些自以为是的知识讲出来，这种就是班门弄斧。
所以我未必会跟你讲内家武术的基础常识。因为它确实是练到一定的层次以及境界，你个人内在能够感知到。注意，一个“感”字。正是因为这个“感”字，你同时又能够理解绝大多数人的文化水平，这种可以说是
